婚（hūn）姻是人生中的头等大事，父母对于（yú）子女（nǚ）的婚（hūn）姻大事总是挂在心（xīn）上。每（měi）到子女长大成人（rén），孩子没（méi）有结婚的（de）打算，父母却急得团团转（zhuǎn），竭力催促孩子早日结（jié）婚。

    父母催婚，大多是因为（wéi）世俗观念作（zuò）祟，以为人（rén）到（dào）了一定（dìng）的年（nián）龄就（jiù）应该（gāi）婚姻，不结婚就是违背了大自然的进化规律。其实（shí），他们忘记（jì）了一个（gè）事实，人类是（shì）从没有婚（hūn）姻的年代（dài）进入到有（yǒu）了婚姻形（xíng）式（shì）的时代的，没有婚姻规定的古代（dài），人类（lèi）一样繁（fán）衍生息，延续下来才有（yǒu）的现时代的我们（men）。

    另一个因素是生活问（wèn）题，父母把孩子养大成（chéng）人（rén），就不（bú）想再养（yǎng）了（le），逼迫孩（hái）子自（zì）己生活养活自己（jǐ）。出于人类进化的考虑，这（zhè）样做应该（gāi）还是合理的。可是，让孩（hái）子独（dú）立生活不一定非要和婚姻拉上关系（xì），成年人一般都是在结（jié）婚之前开始独立生活的。

    还有一个（gè）原因是（shì）住房问题，孩子长（zhǎng）大成人，父（fù）母就不（bú）愿（yuàn）意再（zài）让（ràng）子（zǐ）女和（hé）自己住在一（yī）起，似乎只有和子女完（wán）成一次莫名其妙的分居（jū），才了却平生（shēng）一（yī）大（dà）心（xīn）愿（yuàn）。或者等子女有（yǒu）了房子之后，再（zài）让孩（hái）子把自（zì）己接过去一起住，如此倒过来折腾一（yī）番才会心安理得。
    
    子（zǐ）女的遭（zāo）到（dào）父母催婚，在封建社会是相当（dāng）普遍的社会风（fēng）气，在（zài）当（dāng）时（shí）几乎就（jiù）是理所当然的普遍（biàn）现（xiàn）象。可是在已经具有高度文明的现（xiàn）代（dài）社会依旧存在着这样的现状，父母总（zǒng）觉得自己做出的决定（dìng）是绝（jué）对不（bú）会害孩子的，所以他们（men）在催逼（bī）孩子结婚的时候还是理直气壮当（dāng）仁不让。

    相对于父母来说，孩子一般都是弱势一（yī）方，对于自己的婚姻（yīn）大事，明知道应该自己做主，而不是自己和父母指（zhǐ）定的人（rén）生活。

    父母撮（cuō）合的（de）婚姻（yīn），不和谐的占（zhàn）大多（duō）数，轻则结婚之（zhī）后情感麻木，没有（yǒu）爱（ài）情（qíng）的温暖可言（yán），浑浑（hún）噩噩混（hún）一辈子（zǐ）了此一生。重则如（rú）同被投入人间地狱，受尽（jìn）因为婚（hūn）姻而结识的亲人的百（bǎi）般虐待（dài），积患成疾早逝（shì）于世。

    人活一世，草木（mù）一秋，是大自然的机缘，很不（bú）容易（yì）。人类比其它（tā）动物高级（jí）之处就在于懂得寻找（zhǎo）幸福的（de）生（shēng）活方（fāng）式，避（bì）免无端祸害殃及己身。以“社会”的名义群居的人（rén）类（lèi）却陷入婚（hūn）姻的恶（è）性怪圈，在（zài）开始实行婚姻（yīn）制度（dù）的古代，人们就应该明确一个（gè）道（dào）理，婚姻自（zì）主（zhǔ），婚姻自由。

    真（zhēn）心爱惜（xī）子女的父母，在孩子的婚姻大（dà）事上，请高抬（tái）贵手（shǒu）放孩子一（yī）条生路！做（zuò）子女的，永远不会忘记（jì）你们的大恩大德！子女不想把这（zhè）种不（bú）良（liáng）的（de）行为遗传到下一代身上！