当（dāng）今（jīn）社会人们（men）会遇到很多的婚（hūn）姻难题，这（zhè）些（xiē）难题有的来（lái）自于人（rén）性的共同点（diǎn），有的来（lái）自于目（mù）前社（shè）会现状（zhuàng），有（yǒu）的（de）来自（zì）于新旧观念的（de）冲突（tū），有的来自于人与人之（zhī）间的（de）差别。

如（rú）今，一方（fāng）面拜金主义（yì）盛（shèng）行，一方面贫富（fù）两极分化，另一方面传统道德正在被遭受破坏，社会流动人口冲（chōng）击（jī），自由度的增长，世界观的改变等众多社会因素造成两性（xìng）接触的机会增大（dà），两性关糸的失控。

法（fǎ）律己（jǐ）经对婚外（wài）的（de）背叛无可奈何，社（shè）会也对第三者日益宽容（róng），人们的思（sī）想（xiǎng）也愈加开放。在这（zhè）种情景之下（xià），原本缺乏感情基（jī）础的劣（liè）质（zhì）婚姻更经受不（bú）住风雨。

物欲的膨胀（zhàng），品（pǐn）德的下降（jiàng），时尚的颠覆，肉欲的诱惑，金钱的引力，精神的堕落使多少夫（fū）妻劳燕（yàn）分飞（fēi）。现（xiàn）代的婚（hūn）姻危机（jī）并不是（shì）自然现象，而是现代（dài）化进程中的殉葬品。

当然，社会文明的进度也是考验人们（men）精神品极的一个标志（zhì）。一个人对待（dài）婚姻的态度（dù），对待性关糸（jiǎo）的严肃（sù）性也是其情感价值，精（jīng）神（shén）素（sù）质（zhì）的（de）体现。能否尊重婚姻，珍惜亲情，自爱自律，这实际上体现了一个人是（shì）否（fǒu）具（jù）备爱的（de）能（néng）力。也许有人会质疑：爱也（yě）需要能力？其实这（zhè）就是情（qíng）商。

我相信婚姻（yīn）以爱（ài）情为基础已经是一种共识（shí），但因为（wéi）是爱情，与之相（xiàng）关的问题也在结婚之后呈（chéng）现出来。首先表现（xiàn）在嫉妒（dù），（吃（chī）醋）爱与（yǔ）妒是一对孪生（shēng）姐妹（mèi），可（kě）人们往往给予相反评（píng）价（jià）。其实吃醋的情感并非（fēi）贬义的。

男女相爱为何吃醋？简（jiǎn）单说就是因为爱，因为太（tài）在乎。吃醋的内容很（hěn）多，有时捕风捉影（yǐng），无端（duān）猜疑，有时内心敏感，唯恐（kǒng）唯（wéi）慌，有时缺乏自信，过份依恋。其实适当的吃醋有时反而构成喜剧（jù）因素，加入调味，更显爱的（de）滋（zī）味。如果表现反向，过份，偏执，愤怒就会成为婚姻的破坏（huài）力。

嫉妒不仅（jǐn）仅来（lái）源（yuán）于婚外暧昧关糸（jiǎo），还（hái）来自于亲情之间（jiān）的（de）矛盾，，来（lái）自于排（pái）斥，专制，占（zhàn）有与（yǔ）控制欲。这些（xiē）夫妻往往认为：你是我的，我（wǒ）可以禁（jìn）锢你。殊不知婚姻其实经不（bú）起摧残（cán），嫉妒（dù）的（de）阴影一旦形成（chéng）病（bìng）态，婚姻的死亡也是迟早的。决非危言耸听！

因 此，我主张，即使结婚（hūn）了，两个人之间仍应保持一种必要的距离。把对方作（zuò）为独立的个人予以尊（zūn）重（chóng）。一个（gè）简单的道理是，无论两个人有多么（me）相爱，但仍然是两（liǎng）个人， 永远不会变成一个（gè）人，但有人会问：生活在一个家中（zhōng）如何保持距（jù）离？其实我指的距（jù）离与生活无（wú）关，基本是指（zhǐ）精神领域。比（bǐ）如，个人（rén）爱好（hǎo），私人信箱（xiāng），圈外朋（péng）友（包括 异性朋友）各自有（yǒu）拥有相（xiàng）对的自由（yóu）及空间，让生活充（chōng）满生机，成为（wéi）即有亲密共同体（tǐ），又（yòu）有（yǒu）个性发展的和谐（xié）关糸，这绝对会（huì）比捆绑（bǎng）与平庸更（gèng）有意义。

因（yīn）为（wéi）婚姻己经（jīng）是自由的门槛，如果还想关的更严实，反而（ér）会异（yì）致有（yǒu）人想跨越门槛，红杏出墙。还有一首著名的（de）诗：“生命诚可贵，爱情价（jià）更高（gāo），若为自（zì）由故，两（liǎng）者皆可（kě）抛。”讲的就是这个道理。

幸福（fú）美满的婚姻（yīn）总（zǒng）是凝聚（jù）着力量鼓舞着（zhe）夫妻双方对（duì）人生（shēng）的信念，相（xiàng）爱的自豪，感悟的神圣，憧憬的美好（hǎo），祈盼（pàn）的甜密（mì）。双方如同卫士一样守护着爱的果实，情的收（shōu）获，警戒着第三者的闯入与侵害。

西方有位著名（míng）的社（shè）会学家提出信任感是好婚（hūn）姻的第一要素。我非常认同。信任（rèn）感不只是一种愿望，而是相爱双方互相培育出来的一种爱的能力，使双方互相尊重，肯 定，赞美，包容，让婚姻散发出祥和的气氛，让这（zhè）种（zhǒng）气氛随着婚龄的增长（zhǎng）而转（zhuǎn）化成一（yī）种亲情式的爱情（qíng）。从而带来婚姻的稳定（dìng）性（xìng），安全性，踏实性（xìng）。这样才能当诱惑（huò）来 临（lín）时自觉的规避，理智的选择。虽然人生是（shì）未知，是冒（mào）险，但至少（shǎo）我们应（yīng）该（gāi）将（jiāng）命（mìng）运尽可能掌握在可控范围（wéi）之内，让我们在可（kě）以避免的错误中（zhōng）坦然（rán）生（shēng）活下去，决不要轻 易伤害自己的女人和（hé）男人（rén），决不要（yào）轻易羞辱神圣的婚姻。